死亡與悲痛

本文是仁爸上師的追隨者根據他在不同書中談到的死亡課題重新編輯成文，大部份的理念還是屬於仁爸上師的意見，其餘的只是在幫腔說明，說得更容易明白。

死亡與悲痛是兩個需要解釋清楚的課題，因為一般的西方人並不是很了解死亡與悲痛的意義。這兩個課題可以也一直都不斷在給很多人製造很多煩惱，原本可以不必如此。理解死亡的事很重要，因為肉身的死亡肯定不是什麼都結束，反而是重新開始。

在這個世界死亡就是在另一個世界出生，死亡與出生是同一件事情。我來解釋清楚，當一個嬰兒誕生時，臍帶被剪斷，嬰兒在胎盤裡的那一部份也馬上死亡，體驗到了離開母體的死亡，同時在母體外誕生。死亡會嚇人，只因為不知道真相而害怕，以為死亡是痛苦的事。事實是，死亡一點痛苦都沒有，不過死亡以前就不一定好受。

為了讓你更理解，就讓你經歷一段一個人在臨死前和死亡時的過程，是我們一般常見的正常死亡。我要用一名基督徒為例，因為這是西方人最熟悉的宗教，就比較容易聽得懂。

生前死後的迷糊

一個人在將近死亡時會從腳趾到膝蓋到頭頂感覺一陣麻痺的刺痛。眼前的光線逐漸模糊，就像進入雲霧裡那樣，也開始感覺到冰冷的麻痺感，冰冷的寒氣從下體上升到腰部，再升上去到心臟的部位，這時的眼睛越來越盲，但還是可以感覺到有影子在身體上面。接著就聽到一陣奇怪又急促的摩擦聲，無法辨認是什麼聲音，因為自己的聽覺也在減弱當中，這時候的眼睛就像是通過一層黑幕在看東西那樣，漸漸地眼睛一片模糊，黑暗，逐漸由靈性的眼睛取代來看。這就是為什麼有些人在死亡或病重時會看到已經往生的親友前來探望，而身邊的活人都看不到，只是以為將死的人已經陷入昏迷中，其實唯一的盲人就是無知。

(註：這就是為什麼佛祖這麼強調要破無明，也就是不要無知，無知除了自己誤解以外，也容易被別人誤導，無知與誤導真的是害人不淺，尤其是在靈性的進化方面，造成人的靈性進化停滯不前，不斷輪迴。誤導別人掉入黑暗中的人，也會因為因果關係或回歸法則面對同樣的黑暗或地獄，正如那些聚集在地獄裡的教宗和帝王們)

這股寒氣上升直擊心臟，在噎下最後一口氣時才開始死亡的過程，心跳停止，肺部沒氣。從現在開始狀況加速進行，因為呼吸一旦停止，就停止供應氧氣給大腦。肉體開始作出神經線最後的抽搐反應，抽搐但卻沒感覺，一點都不痛，只是神經摩托和肌肉的慣性反應。這時候就再也沒有痛楚，感覺不出肉身的任何神經反應，這才是真正的死亡，死亡的天使(不是死神)就會把手按在死者的額頭上好讓身體裡的靈體可以脫身出來。

這個時候的死者也會感覺出周圍充滿了愛和幸福，不是人世間那種情情愛愛，而是來自星光層的大愛。這個現象很正常，因為一直都會有協助死亡的義工們守在床邊等候，在靈魂離體時伸出援手。這個情況跟出生時的嬰兒一樣，也有很多人在外面幫忙接生，沒有人是孤獨的(或全靠自己搞定)。在地球上的死亡就是在星光界裡出生，那裡已經有受過訓練的服務生準備要提供專家級的服務(帶路，引導，指點，開路，暗示等等)，就沒什麼好怕的，不應該對死亡有任何恐懼。

漸漸地那條銀絲帶變薄，磨損，最後脫離肉體，金碗也被擊破。剛成形的靈體先是猶豫了一陣子，然後顫抖一下，開始行動，加快速度進入未知的領域裡。

(註：肉體需要三天時間才能切斷銀絲帶，金碗才會破碎，完成了整個離體切割的過程，因此，身體就不應該在三天內送去火化。金碗就是包住頭顱的氣場，像個碗似的罩在頭顱後面，就是聖人的畫像裡常有的光環，是金色的，聖人的則是銀白色的)
下圖這位是Kuthumi上師，不是耶穌

如果這個人在世時受到宗教信仰的錯誤影響，就不會死得那麼輕便，尤其是那些不相信輪迴的人，就拿不相信輪迴的基督徒來當例子好了。他們被教導相信身體會在審判日那天復活，他們相信所有被埋葬和火化的身體最終都會被集合起來再變成肉體，就算是幾千年後還是可以再這樣子復活。這時候在星光層裡的基督徒靈體會若有所失，很迷糊，摸不著頭腦，成了自己深信一輩子不疑有他的謬誤信仰的受害人。或許他們什麼都不信，不過還是會看到自己的屍體躺在墳墓裡或者親人在火化場裡替自己撿骨灰，他們肯定知道自己還活著，用另外一種身體活著。不過他們也常被一團什麼都沒有的黑霧所包圍(看不到三尺到三十尺以外的東西，見註釋)，當他們開始在質疑自己的信仰時，就想到了天使(因為渴望見到天使)，然後全神貫注在想著見到天使。他們很不情願地放棄復活的想法，(肉身再)復活還有什麼意義？他們不就活得好好的嗎？只是身體的性質不是肉體的罷了。他們也能見到天使，不是嗎？現在還談什麼復活？他們想，就安於現狀好了，然後就好像又落到地面上，兩腳著地，是肉體的腳還是靈體的腳？而且還是硬綁綁的(跟死以前完全一樣)。

(註：死後的人的能見度有多遠要看這個人在生前的意識水平，心胸的寬容度，脈輪的開放或萎縮，對靈性事物或真相的認知程度等等的綜合清明度，越是無知，越是堅定地維護自己信以為真的假相，能見到東西的範圍就越狹窄，就像走在濃霧中或下大雨的傍晚，幾尺以外的東西都是一片灰濛蒙或黑漆漆，其實就只是忠實地顯化和反映出自己的意識範圍與智慧程度，再也沒有人腦和肉身的感官去見到和感知外面的世界，也不再是3D的世界，全靠靈體的感官在看和想，只帶走在世時的情緒，態度，概念，記憶等等非物質，很抽象，不佔地方的思想念相。想什麼就會出現什麼，環境的可塑性很強，更難理解的是，自己並沒有想到鬼，惡人，和地獄之類的東西，還是會出現在眼前，以為自己誤闖了邪靈們的地盤，然後嚇壞，被欺負，被追趕。

其實這也是忠實地反映自己還不知道的本性，由不得聰明的頭腦去控制情境選擇要和不要的東西，就像作夢那樣，無法控制夢要怎麼演變，身不由己，對意識迷糊的人是這樣，意識清明的人則相反，全在自己的掌控之中。在這種地方，你無法像3D世界的人那樣輕易地造假和掩飾內心世界，周圍環境只會像一面鏡子那樣忠實地反照出已經脫掉虛假的肉身外衣赤裸的自己，好壞美醜善惡全都毫不掩飾地用各種景象和情節去表現出來。不明白的人可能要花很長時間才有一次機會聽得到有人告訴他們真相，想通了相信了才恍然大悟，要不然就一直待在這種自虐的環境裡，永無脫身之日，非常可憐，可悲)

不過，地面卻感覺很軟有彈性，也很暖和。一站在地面上，身邊的黑幕就消失，他們看看自己，也看到天使們在天空中飛來飛去(也許還吹著喇叭穿著白袍，身後有翅膀)，小天使就坐在雲層上彈琴，天使的唱詩班用同一個調在重複同樣的旋律。遠處還有金光，也有天堂的珍珠大門>Pearl Gate。

一旦學會怎麼走怎麼飛，他們就馬上動起來，跑過有彈性的草地，毫不猶豫地奔向珍珠門，不知花了多少時間，終於來到珍珠門的門前，像紀念碑那麼高大，高高在上(門檻很高)，不是馬上就可以走過去。門外一個發亮的身影閃著金色的劍光擋住去路，發出聲音說：你是誰？這個人就報上自己的姓名，然後門裡又有另一個閃亮的身影走出來，手上捧著一本厚厚的大書，用拇指沾口水在快速翻書查找記錄，停止翻書時說：對了。是的，我們知道你會來，請進！然後再闔上那本記錄大本子，珍珠門打開，讓現在這位年輕的裸體人通過進去(死後的人樣貌都會變年輕，回到在世時自己最滿意的那個年齡和樣貌，但是那些在地獄裡的人雖然不是很老，但樣子很難看五官很扭曲，看起來就有點蒼老)。

有一陣子的時間，這位新到的訪客處在一種夢幻的狀態中在體驗他的宗教在教導的事情，有天使，Cherubim，Seraphim等等，有天堂的人組成的唱詩班在唱聖歌，有聖彼得聖人，有記事的天使，還有那本記錄了所有地球上的靈魂和知識的大書本，不論好壞事蹟全都記錄在內。不過，漸漸地，就這樣一再重複同樣的景象沒變，一些時候過去了，這位新訪客開始覺得哪裡不對勁。

因為有不一致的地方，他們很快就發現到這幅景象不是真實的，是個啞劇，全都是舞台道具(表相非常真實，但很虛假，好像沒人在說真話，沒人來理會關心)。那麼，是哪裡出問題了？是他們自己的宗教信仰嗎？忽然間又想到復活的事，開始在想，會不會也跟復活的奇蹟一樣的虛假？復活到底是怎麼一回事？死後腐爛的身體如何在最後那一刻的號角響起(審判日或大審判或耶穌的二度降臨)時再重新組裝成活人？那麼多人要站在哪裡(幾千年來的幾千億人)，穿什麼衣服，吃什麼東西？他們在想，這個天使主持人，這個天堂裡的景緻也不過爾爾，很讓人失望，很沒趣，自己的知覺到底有沒有問題？這麼想之後不久，馬上就聽到一個如雷的掌聲，整座天堂的大殿和珍珠門忽然間在面前垮下來，夷為平地，金光也滅了。不過，等等，另一道光取而代之。

這時候，這位剛死不久的新客看到目瞪口呆，看到生前認識的人和所愛的人出現向他跑過來，還看到可愛的小寵物跑過來跳到自己身上，高興地對著自己叫。另一個聲音靠過來說：現在你已經脫離自己的幻覺了，你剛抵達真正的家，金光之地。你會在這裡逗留一陣子，四處走走看看，自己一個人的時候，就自行決定下一步要做什麼。

這就是很多宗教導人入歧途的地方，一個人可以讀任何宗教學任何知識，除了真正的智慧學不到以外。只要你一跨越，就該呼叫求助，一定會到，都通過心電感應去做，即使在生前完全不懂得什麼是心電感應，一到了星光層(中陰界)就自動會。(以前往生的)舊朋友會出現來帶路，你不可能會孤獨和被遺棄。

(註：這就是為什麼，不論你個人的能力多強，在世時有多少人來求你幫忙，自己從來都不必求人，地位高高在上，甚至是萬人之上或一人之下，都要保持謙卑，死時死後就會一致，不讓我大的太陽神經叢能量沖昏了頭，阻塞自己的門路，不懂也不願意求助，自以為很對，結果吃虧的還是自己，誰都幫不了，因為死後帶不走在世時的權力，地位，財富等等人造的比別人優越的東西，全都要裸體往生，根據自己製造的業力去對待自己，為自己的作為負責，誰都沒有特權。這也是為什麼，學禪修的人一定要謙卑，因為禪修的過程也是活著體驗死亡和重生的過程)

促進和鼓勵悲傷的無知

現代人最害人的事就是大體服務員和殯儀館處理死者的態度，為了商業的利益，他們假裝弄到死者好像沒死，只是在睡覺。這些殯葬業者給世人化妝梳頭髮，扶起屍體擺出半躺在沙發的樣子，好像成了全世界的人都同意的陰謀，借此來掩飾悲痛，好像不表現出悲痛哀悼的情緒就等於是可恥不孝。

通常，悲痛之中也帶有確定的惡意在內，對死者存有惡意。想起來雖然是很不合理，但卻是事實，下意識裡還是對死者不友善，通常也有罪惡感。比如說，我們是否能做更多事來減輕死者的痛苦？我們是否可以救活死者？是否有什麼是沒替死者辦到的？如果死者在生前跟我們針鋒相對，我們就會怨恨死者，在死者死亡時，就會捫心自問，一切都要怪誰？除了怨恨與對抗以外，我們還能做些什麼？他們怎麼會對自己做出這種事？自己要怎麼讓這些人離開自己的生命，別再來往？

殯葬業者們花招白出就是要弄到家屬相信死者只是在睡覺，他們(殯葬業者與家屬一起)擾亂了價值觀，仁爸博士認為，給死者擺出不自然的死亡姿態，只為了讓死者看起來像是在睡覺是大錯特錯的。我們需要死亡的新概念，像邱吉爾這樣的偉人就可以在情況需要時不惜假裝流淚，他甚至能流下不同情緒和悲傷的眼淚，的確是個好演員。

你現在要問，如何協助悲痛的家屬面對失去的親人？我們暫時不要談失去親人會有的虛假做作，因為年輕人會在老不死的人死掉以後鬆了一大口氣(折騰與痛苦終於結束了)，他們也會因此產生罪惡感(幸災樂禍)，就對自己所愛的人表現得比較悲痛。首先要面對的事實是死亡已經發生，之後的日子將會不一樣，還會有官僚主義的公務員來要求填寫各種文件，這些無情無感的官員也要分一杯羹(沒得到家屬同意就擅自送進醫院的解剖室挖走所有內臟供學生研究和實習，三天之內死者的靈體還是有知覺，而且更敏感。這個罪惡要有人來擔，不論理由有多麼正義堂皇，不敬就是不敬，說什麼都改變不了這種暴行的事實)。

你能夠幫忙的就是聽家屬傾訴他們的心聲，讓他們盡情地說，說出心中的悲痛，讓他們傾訴過去的種種。這樣的話可以冲走罪惡感和哀傷，讓死者死得更自由(見註釋)。重要的是要協助家屬知道真相，消除不必要的哀傷，因為無知繼續這樣悲傷下去的話會得內傷，壓抑就像蒸汽熱水壺，你不能繼續加熱又塞住熱氣出口不放，遲早會內爆或外爆。

(註：死去的人不論在生前有多麼的無知，做了多少不應該做的錯事，通常都會在死後醒過來，自覺對不起別人，要求得到原諒，心裡才比較好過些，因此常會出現，人之將死，其言也善的現象。這時的親友，朋友或夙敵都要懂得既往不咎，原諒死者的一切過錯，一筆勾銷，不要算舊賬或拍手稱快，要不然死者會更痛苦，更想要償還贖罪以便得到原諒，為了讓靈魂得到解脫沒欠任何人，很可能就會在下一輩子再投胎回來還債，也有人被欺負得厲害死去的會投胎回來討債，全都因為不懂得原諒，讓恩怨繼續滾動輪迴，業力互相牽扯，誰都脫不了身。因此，人死之後，不論這個人生前的行為有多壞，活人之言也要善，因為死者已經無法再說話懺悔請求原諒，說了也沒人聽得見)

帶著悲傷過日子的人就像是不斷加熱水的水壺，不久之後嘴巴裡會有潰瘍或者食慾不振，或者到處都腰酸背痛。嚴重的話會得精神分裂症，全都是醫學上的現象。如果理解了悲痛其實是沒必要的無病呻吟，這些病就不會爆發，如果聽的人不說話，說的人就能幫到自己，聽的人能說的就只能是安慰的話。你何曾聽活人說過如果他們這麼那麼做死者就不會死亡，但也有人對死者大哭大鬧，怪死者拋下自己一走了之，問死者自己現在要怎麼辦？

葬禮上一個很糟糕的做法就是有人上台發言談論很多死者的生平事，奇怪的是沒人說死者哪裡不好，不過卻找人來說很多謊話，把死者說得多麼好，言過其實，死者的離開是全部人的一大損失，其實效果相反，反而讓活著的人覺得他們失去的更多，更加悲傷。

很多時候丈夫失去妻子是因為生產而死，爸爸就對孩子沒有好感，認為是孩子奪走了妻子的命，父親一開始就糟蹋孩子來出氣。如果父親知道死亡和業力的真相就不會做這些傻事。

悲痛到底是什麼東西？通常都是因為自私造成的。

人會習慣地反對改變，不喜歡改變永久固定的東西，一旦死亡降臨，而且是再也活不回來的，就會是一個被迫接受的巨大轉變，怨恨與惡意就這樣子產生。你能做的就是鼓勵悲傷的人說話，哭得越多越好，通過哭泣去釋放情緒，然後告訴對方死去的人是真的在另一個地方活得好好的，還跟其他已經往生的親人，朋友或上師在一起，過得可能還比活人好，死者沒痛苦，反而是活著的人在自虐和痛苦，那不是很奇怪嗎？你就像一位心理輔導師那樣，是來自那個上帝之家最好的心理輔導師(天使也無法像你這樣對活人說話)，不是那些所謂的專業醫師或心理醫生，他們反而或可能告訴活人沒有天堂也沒有地獄，死了就什麼都完了，而且有沒有天堂或地獄他們也不確定，只會說一切都是人的幻覺，然後留下更多疑問讓活人更混亂想不通。

雖然我們鼓勵悲傷的人去發洩情緒恢復正常，但是我們不鼓勵人們一直都這麼做，要不然就會是為了滿足自己的情緒而不是真的悲傷，是在自憐和自怨自哎。

由於死者需要三天時間才完全切斷銀絲帶和打碎金碗感覺不出肉體的知覺，要哀悼的人也別超過三天時間，要不然會拖住死者耽誤了人家的旅程。多餘的悲傷會阻礙死者靈性的進步，反而變得像人那樣粗糙和遲鈍，就受困在中陰界裡或靠近人界的迷離地帶(成為孤魂野鬼，還被其他惡鬼欺負)，無法確定要在哪裡重生，準備好了再投胎。

(註：只要死者不會無知，思想負面或迷糊到困在類似地獄的境地裡，或者頻率低到立刻就去投胎成人或成為動物，就很有可能會先到靈界裡接受治療和修養，少則相等於地表上的幾年到幾十年不等，多則上百年，有些還會等到同輩或同一個時代的親友全都死亡相聚了再決定各自的去向。因此，再聚首的機會還是很高，如果自己肯努力，要活著見到自己一直都很想念的親友或至愛，可以通過禪修，冥想，做清明夢等等方式跟這些人在另一個界面裡相聚。不是這些有能力的親人不回來探望世上的親人不入夢，而是活著的人自己(知道了也)不努力，讓意識繼續迷糊下去不覺醒，頻率繼續低迷，進不了那個不同空間的人可以聚首談心和見面的界面)

我知道要說服這些人會有困難，因為他們剛剛失去至愛的親人。如果繼續這樣下去超過三天，對死者一點幫助也沒有。如果真的愛對方，就別再抱怨，等你的時日到了，也可以在星光界裡見到他們，需要耐性。你肯定可以再見到你最愛的親人，如果你還不懂得怎麼做，就耐心地等到會跟他們一樣遲早都要經歷的那一天。

你一直都可以學會如何在星光界裡旅行，根據自己的時間表和意願提早見到他們。

(註：要想活著見到往生的親友，可以學習靜心，冥想，禪修，往內去找那道通往另一個界面的門，帶著你滿滿的愛心去找，就會進步神速，很有效。你甚至不必等到可以大剌剌地走進去了就可以向另一邊的人發出你要見他們的意願，他們也都接收得到你發出的訊息，沒有距離的限制，而且還清澈響亮。他們就會配合作準備跟你重逢聚首，等你準備就緒時，在無限時空的某一個老地方完美地完成一個跨越時空的約定，比牛郎織女的鵲橋還要真實)

本文完

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