香巴拉的預言

本文轉載自大陸網友的一篇，也跟香巴拉有關，前半段談香巴拉的概況，有些重複，也有新鮮之處，下半段談時輪金剛經裡的預言，也就是香巴拉跟地面上的野蠻人的大戰，著墨比較多，因此才轉載分享。至於文中所述預言的部份孰真孰假，以及作者的主見傾向，由個人去分辨判斷，必要時稍作註釋和意見供參考。

香巴拉王國的種種

香巴拉出自時輪金剛經，是由佛祖傳授給香巴拉的第一任國王Suchandra，原文Kalachakra Mulatantra，有一萬兩千首歌謠，但已經失傳，只剩下一個精簡版本。按照時輪金剛經的時間換算，佛祖和Suchandra的會面時在公元前878年，地點在南印度Rajagriha的禿鷲山附近的Dhanyakataka。當Suchandra懇求佛祖傳授宇宙法門時，佛祖化身為時間之神Kalachakra，由眾菩薩圍繞，坐在獅子座上講經。

傳說中的香巴拉王國位於印度北部的喜馬拉雅山脈(靠近西藏一帶，其實是在地底下的另一邊的陸地)，當時的Suchandra就帶領了96位部下來見佛祖，受了密宗的灌頂之後回到香巴拉將喇嘛教定為國教。Suchandra根據自己的記憶(通過冥思回溯重現所見所聞，跟一般人的記憶不一樣，現代的名詞叫量子記憶法)將佛祖的傳授寫成了時輪金剛經，並加上許多註釋。他的繼承人Manjushrikirti將原文精簡編成了Kalachakra Laghutantra，收納了一千首歌謠，這個版本收藏在香巴拉的宮殿寺廟內保存完好。Manjushrikirti的繼承人Pundarika為這個版本作了註釋稱為無瑕之光>Vimalaprabha，這兩篇經文在十世紀時由大法師Tilopa帶回印度，百多年後才傳到西藏，但還是有一些斷續的原文保留下來，其中最重要的一篇是Sekkodesha，大法師Naropa也作了註釋。

在喇嘛教中，Suchandra是菩薩Vairapani的轉世，他的王國的所在處始終是個謎。數百年來，西藏的喇嘛故意將這個王國擺在迷霧裡，香巴拉到底存在與否，喇嘛上師對外界的說法是一會兒有，一會兒沒有。按照喇嘛教的教義，香巴拉首先是一個精神領域的王國，只有受過時輪金剛經灌頂的人才能到達那裡。香巴拉的準確地址只有一個，就在Sitha河(或許就是中譯的三途河，跨越到靈界的大河)那邊，但是這條河在任何地圖上都找不到。幾百年來尋找香巴拉的人幾乎把克什米爾到北極之間的所有地方都找遍了，也把一些美麗的地方當作那個隱蔽的王國(如香格里拉和Pemako的蓮花地)，但最多的目光卻指向塔里木盆地一帶(或在戈壁沙漠下面)。有喇嘛說，香巴拉王國現在還在那裡，被一股魔力罩住，外人看不見。

(註：雖然香巴拉可以在地底下或地殼的另一邊，但由於不是物質的世界，卻也可以在地表上顯現出來，就像海市蜃樓一樣的折射，全都是光和影的變化，因此，海市蜃樓中曾經出現過地球上沒有的城市景觀。外人看不見是因為頻率不對或不協調，接收不到相同的訊息，也就無法用靈眼去靈視到這個世界在地表上的反射光。如果肯努力，還是有機會在塔里木盆地或喜馬拉雅山脈的某處見到裡面的水晶城。肯定有高人見到，為了保護香巴拉，就守口如瓶，合格或有緣人才有機會聽到)

從圖上看，香巴拉的地理結構就是一個壇城>Mandala，呈車輪狀，有八瓣蓮花，每一瓣就是一個由上師管理的行政區，每個行政區有一億兩千萬個村莊，整個香巴拉的邊緣是無法逾越的雪山。香巴拉的中心就是首都Kalapa，此城即使在夜裡也亮如白晝，國王就居住在一個由寶石和金剛鑽做成的水晶宮殿裡，城裡有一個太陽神殿和一個月亮神殿。王宮的南邊有一個美麗的花園，花園裡有時間之神>Kalachakra和時間女神>Vishvamata的神殿，由五種珍貴的寶物建成：金，銀，松綠石，珊瑚，珍珠。

在Suchandra國王之後繼位的七位國王都和佛祖同樣姓釋迦，之後才開始第二王朝的25位國王才姓Kulika或Kalki。每位國王各統治一百年，連未來的統治者的名字都定好了。現今的國王是Aniruddha，在公元1927年就位，到2027年才退位。Kalki王朝的第25位國王在喇嘛教的信仰中具有重大意義，他就是Rudra Chakrin>憤怒的轉輪聖王，將於2327年就位。Kalki王朝的國王就像印度的大法師>Maha Siddha那樣留長髮，戴大耳環和手鐲。他們都只有一個兒子，卻有很多女兒，在儀式上當智慧女。國王的手下有無數的文臣武將，數不清的軍隊。在精神領域裡，國王是佛祖的化身，擁有政教合一的無上權力，坐在黃金打造的獅子座上，手持一件能滿足任何願望的寶石，一個可以觀察世界任何地方的魔鏡，沒有任何事情可以避過他的耳目，因此他有洞察一切事物的能力。有趣的是王國裡的性別，所有有用的人物都是男性，女性除了在生孩子時被提起外，就是在儀式上當智慧女。國王個人就擁有一百萬智慧女，個個年輕如八天的月亮。

(註：不論所述真假，都不可以人世間宮廷裡的作法去假設就跟人間一樣，有后宮佳麗三千，有文武百官，有絕對權力之類的俗世思想。嚴格的說，在精神世界裡沒有所謂的政治和宗教，沒有權力和鬥爭，沒有分別和歧視等等。國王就是人人愛戴敬仰學習的精神領袖，人人各司其職保護人民，以服務為己任，奉獻一己的力量都是神聖的工作，也是提升自己的靈性的手段之一，這樣才能消除私心，我執，慾望等等阻礙靈性進化的絆腳石)

王國的統治階層都是喇嘛，都說梵語，全部都受過時輪金剛法門的灌頂，其中大部份人已經大徹大悟(但還沒到佛祖和觀音菩薩那個地步)，喇嘛之下是武士(負責應付來犯和挑釁的阿修羅軍隊)，國王是龐大軍隊的最高統帥。香巴拉有威力無比的武器系統，一切都等著在公元2327年以後投入戰鬥。

(註：武器的殺傷力太強，都不能用，因為會造業，也不必動用來擊退侵犯的阿修羅大軍。通常都只是略施小計把阿修羅嚇退或阻擋他們前進，而且時常在地底下發生，跟地面上的小規模局部戰爭類似。畢竟5D的道行還是比4D的高一截，不需要正面交鋒就可以擺平。至於他們相信或以為的最後的戰鬥，也就是將來地表上的阿修羅攻擊香巴拉的預言，會不會發生，怎麼發生，還無法確定，或許只在心理層面上進行而不見刀血死亡，死亡的都是心魔，之後就像慾火重生的鳳凰，要不然就被自己的慾火給燒死，根本就不需要別人動手來消滅魔軍)

香巴拉要面對的未來決戰

雖然我們知道每個香巴拉國王的名字，但香巴拉幾乎沒有歷史，千百年來沒有發生什麼值得記錄下來的事情，只有一個例外，那就是所謂的Rishi的動亂。當Manjushrikirti在講授時輪經時，Rishi的領袖Suryaratha表示反對，他們寧願被趕出香巴拉也不願意就受金剛乘的教導。於是三千五百萬個Rishi的族群越過香巴拉的國界走向印度。這時Manjushrikirti閉關冥想，迷醉了逃避者，再派鳥魔把他們叼回。這個事件的象徵意義應該是一次教義分歧，因為Rishi族只拜太陽，而國王是陰陽合體的時輪經大法王(天人修到了某個境界就再也沒有男女之分，而是雌雄同體，沒有了性別，也亦男亦女，隨意變化，菩薩也都是這樣，雖然大部份是以男身示人)，他即是太陽也是月亮，所以他要求Rishi們接受時輪經，既拜太陽也拜月亮。

就在一個月滿之夜，Manjushrikirti說：誰跟隨我走這條道路，就留在我的王國，誰不願意走這條道路，就必須離開這裡。結果Rishi們決定離開香巴拉，這就是上述的逃跑事件，通過將他們抓回來的情節，Manjushrikirti表現出他的法力高於太陽崇拜者，使Rishi們降服。如果用歷史的眼光來看這個香巴拉王國的唯一事件，就可以分析出它的政治意義。Rishi代表婆羅門種姓，印度的祭祀階層，而Manjushrikirti代表了祭祀(太陽)和武士(月亮)階層的結合，是政教合一的強權。為什麼要將婆羅門種姓的人爭取過來？因為在香巴拉的未來將會有一場決戰，金剛乘需要動用一切能夠動用的力量。Manjushrikirti說：如果不追隨金剛乘，香巴拉將被野蠻人佔領。今天，在西方的西藏喇嘛常狂稱，自己將成為香巴拉的將軍。那麼這將是一場什麼樣的戰爭呢？

(註：這場戰爭以及種種對決的預言應該都是地面上的上師或下里巴人加進去的，只能用來形容某一個時候的現況，過了之後就不再管用，就不再發生，這就是預言的弱點。一般上大師們是不會隨便說出預言的，更何況是隔了那麼久的事，要是不發生豈不是毀了自己的公信力？)

當我們在閱讀有關香巴拉的遊記時，會有一種這樣的感覺，即不知道作者是在談實際經驗還是在談自己的夢幻。其實這就是喇嘛文化裡的一個特點，真實世界和夢幻世界沒有明顯的界限(3D和4D是重疊的)。在第三世班禪喇嘛的書裡，去香巴拉的道路被描寫成法術修煉之途，路上會有種種女魔，只有深通密宗法術的人才能使用相應的密法將他們降服。

(註：西遊記裡的故事也是這樣子，求道的過程會面對各種誘惑和阻撓，唐三藏必須用咒語來化解危機，但多數時候要靠孫悟空來解救，又不許孫悟空亂開殺戒，還唸緊箍咒來馴服他，非常矛盾，也很掙扎。其實整部西遊記不是唐三藏的求道過程，而是孫悟空的天人交戰和悟道的心路歷程，他才是主角，其餘的全是配角。唐僧和三位徒弟都代表每個人都有的性情習慣，比如唐僧是指人的佛性或靈魂，沒有死亡，只是不斷輪迴，因此長生不老，生來就有不滅的慈悲心；孫悟空是指人的能力，象徵社會上少數的菁英份子，好鬥也好勝，自認正義要替天行道等等好壞參半的各種想法和作為；豬八戒是指人的惰性與好色的本性，總是經不起外界誘惑，慾望很強，壞習慣改不掉；沙僧則是小人物心態，有自卑感，逆來順受以及其他人性的弱點，象徵一般平民老百姓或順民；外面的妖魔鬼怪是指所有誘惑人心要佔便宜的不良份子，但是都傷害不了唐僧或靈魂，也打不過孫悟空，也就是自己有能力應付所有外界的魔障。而故事中不斷重複的對付妖魔鬼怪一再的克服前進是指一再的輪迴接受考驗去學習面對種種誘惑與挑戰，直到自己完全擺脫這些妖魔鬼怪而成道取得了經書中的寶藏。整個過程都有菩薩在看，必要時只是稍微解圍減輕痛苦，不會直接干涉或拉拔，因為求道必須由自己付出心力和面對自己的業障，也是尊重個人的自由意願，成果也是個人努力修成的，無法轉讓。作者吳承恩顯然不只是想像力豐富而已，對佛學的基本精神概念的理解遠遠超過許多書評家的想像)

公元2327年，Rudra Chakrin將登上香巴拉的王位，他將領導一場最後的戰爭去消滅所有佛教的敵人，在地球上建立佛教統治的黃金時代。這個武力的香巴拉信仰是喇嘛教最終政治戰略的核心。在今天西方的喇嘛教信徒中，香巴拉勇士有著極其重要的感召力，香巴拉王國將世界分為敵或友兩個界限分明的部份。

(註：大陸人受到毛澤東那種戰略思想的熏陶根深蒂固，看什麼事情都傾向於這種思維方式，著眼點也放在政治，戰略，敵我分明，統一世界這類狹隘的世界觀上面，其實這麼想就太低估香巴拉的智慧和慈悲的寬度了)

Rudra Chakrin手持暴力的象徵--鐵輪，他騎著白馬，提著長矛，帶領一支強大無比的軍隊，有數十萬頭大象，數百萬匹馬(這是印度舊時代的戰爭場面，絕不會是未來的高科技戰場的畫面)，風馳電掣迎戰野蠻人(這位香巴拉大王不也是一樣的野蠻嗎？)印度的喇嘛帶領十二個軍團來助陣(是否代表著三千五百萬Rishi族群的歸順？)。

如果時輪經的作者真是佛祖的話，那麼他此刻肯定將他的所有和平宣言都拋到九霄雲外去了，他在這裡也對各種各樣的兵器表現出極大的興趣，武器的介紹和運用是時輪經的主要內容之一。共有七種威力無比的武器，都是輪形的。一種叫風機的東西，專門用來攻打關口，還可以飛到敵人頭頂上，然後將燃燒的油澆下去(這不就是古代人的土法煉鋼嗎？怎麼會是未來的高科技戰爭？)另一種叫地劍機的武器，專門用來保護Rudra Chakrin，任何潛入王宮的人都會被這個武器剁碎。還有一種箭機，猶如今天的機槍，可以射出強勁的箭，將披著沉重裝甲的大象打成碎片(5D的人會是這樣子對付擅闖王宮的人嗎？

修行不力道行不高進得了王宮嗎？恐怕連外圍的雪山都越不過去)。另外還有三種轉輪形的武器，作用就是將敵人的腦袋大批大批地削掉。今天的喇嘛教信徒認為這種武器就是帶有核武的飛碟(到目前為止，還沒有外星人確定他們的飛碟裡載了核武，太危險了，簡直是自尋死路，外星人可沒那麼笨，坐在核子武器裡到處飛，也不需要核武就可以應付任何世上最精良的武器，何苦來哉)。

(註：上述可見編寫這場未來戰爭的人通俗得可愛，相信的人就更有趣了。很顯然的這段戰爭的預言是好戰又憤怒的人編寫出來塞入時輪經裡要鼓勵衝突和暴力，跟以前的聖經和可蘭經被圖謀不軌的人挾持篡改內容是一樣的手法。或許佛祖有描繪到2424年人類再度經歷的意識提升，比喻成一場天人交戰心理的掙扎，卻被人刻意誤解大作文章形容成兵戎相見的世界大戰，跟Amaggodon這場世紀大戰的被歪曲誤解一樣，破解之後倒是可以大笑一場而不是虛驚一場)

再來看看這場大戰的背景，時輪經描繪Rudra Chakrin(憤怒的轉輪者)登位的時代是佛教沒落的世代。在此最後一戰之前，世界的狀況變得越來越壞，自然災禍不斷，飢荒遍野，瘟疫和戰爭衝擊了全人類，人們越來越信仰物質而不是精神，宗教沒落，權利與財富成為人們追求的偶像(不就是現在嗎？)。在這個黑暗的世代裡，野蠻人的國王征服了香巴拉以外所有地方，然後攻打香巴拉，這就是世界末日之戰(聖經裡也提到Amageddon，但已經確定不會在目前這個時線>Timeline裡發生而是在另一個平行宇宙裡展開，也已經開始)。

除了時輪經之外，其他密宗經文也有提到這個世界末日之戰，這些人都表現出一種無止境的殺戮慾望。著名的香巴拉信徒，俄國畫家，三十年代世界和平組織Banner of Peace的創辦人Nicolas Roerich這樣描述：香巴拉的敵人命運是悲慘的，正義的憤怒將天空中的雲彩染成藍紫色，香巴拉的勇士手持劍茅跟隨Rigden Jyepo(Rudra Chakrin的藏語名字)追殺敵人。敵人的屍體，武器，大帽子以及所有的家當都散落在整個戰場上。有些被正義之手砍倒，還沒有斷氣，首領已經被打死，倒在仁慈的Rigden Jyepo的馬下。香巴拉國王身後的戰車上有威力無比的大砲，可以轟碎任何城牆，一些敵人跪在地上求饒，還有一些想騎大象逃跑，但是都沒用，正義之劍將這些佛教的敵人統統跺碎，這些黑暗必須滅亡。

(註：這種描述倒像是古代的印度人被回教徒侵略，心懷怨恨而作的幻想，硬把這段自己想像的預言塞入時輪經裡爭取信徒或者製造對立，也有點像那些習慣電玩的宅男們在幻想的情節)

黑暗是指異教徒，佛教的敵人，也是香巴拉的敵人，他們必須在此末日決戰中全部被消滅，在此意氣風發的毀滅戰爭中不知道佛教正統的慈悲為懷到哪裡去了？這個世界末日的戰場就是今天的中亞地區，從阿富汗，塔里木，原俄屬中亞直到伊朗，土耳其一帶。在將全世界所有的敵人都殺光之後，Rudra Chakrin將來到Kailash山(西藏境內的聖母峰)，帶領他的大軍進住山上天神所建的城堡。

(註：這種描繪是典型的波羅門教或一神教所歌頌的事蹟，完全跟佛教和佛經裡的一貫作風，語調和內容風馬牛不相及，很顯然是有非佛教的人在搞破壞，讓時輪經的水平降級，給以抹黑，也製造混淆)

那麼，誰是黑暗的野蠻人或佛教的敵人？時輪經的正文明確無誤的指出是Muslim>穆斯林。時輪經中多次提到敵人的名字，如穆哈默德和他的真主阿拉>Allah，那些野蠻人也有名字，叫Meccha，也就是聖城麥加。

(註：如果有常跟回教徒接觸就知道真正的回教徒非常溫和，包容，愛好和平，跟佛教徒那種息事寧人的作風一樣被看成是軟弱的表現，因此被人家欺負的時候多，欺負人家的時候是少數極端份子在作亂，但也是土法煉鋼拿身體當人肉炸彈，完全打不過那些以基督教和天主教為國教武器精良的西方先進國。印度北部和巴基斯坦一帶的確是有很暴力的回教徒，但也不能一概而論，而且這些人也不被正統的回教徒所接納和承認。還好時輪經的內容很少人知道，要是被拿來大事宣傳或者沒有澄清真相，會在回教徒和佛教徒之間造成誤解和衝突，讓有野心的人得逞)

從現代科學的角度來看，時輪經很可能產生自絲綢之路幾種文明的交匯處，它產生的年代正是伊斯蘭教>Islam向東發展，佛教地區大片消亡之際。不僅是正面戰場上的失敗，許多信徒自動拋棄佛教投奔回教，更使當時的僧侶心中充滿著對這些麥加來的下等人的仇恨(這個仇恨依舊存在哪些曾經被中共迫害流亡海外要復國的西藏喇嘛心中)。今天的喇嘛教信徒，根據這個世界二元的理論去預測未來，看作是第三次世界大戰的徵兆。這種預測並不是完全脫離實際的幻想，如果我們今天在北美大陸觀察，社會下層的黑人大批地投奔伊斯蘭教，而上層的白人社會則轉向喇嘛教，這個現象已經孕育了巨大的陰影。

(註：大角星人已經向人類確定預言中的第三次世界大戰已經化解，不會發生，轉折點發生在1989年到1995年間地球首次進入光子帶的外圍，光明的星際聯邦或者人類的正面意識戰勝了黑暗的爬蟲類聯盟和獵戶帝國的捆綁和負面思想傾向，如果沒有星際聯邦的人在暗中助人類一臂之力，單單靠人類的自動覺醒還是敵不過黑暗文明的強勢影響力和主宰控制，但也必須靠一小部份人的覺醒湊足人數跟星際聯邦的正面力量配合才能產生足以抗拒黑暗勢力的能力，而且還打贏了這一場心理戰。

其實聖經啟示錄裡預言的Amageddon>世紀末大決戰先在4D的層面裡展開，也就是思想上的抗爭或靈魂本身的高我跟低我的天人交戰。如果正面力量敗給或屈服於負面勢力，這個世紀大戰就會在物質世界裡顯化成為事實，也就是古代不同文化都不約而同的預言到的第三次世界大戰，各種武器如核子彈，化學毒氣，細菌武器等等全部派上用場。首個戰火最早應該在2010年3月最遲在同年10月發生，為期剛好888天結束，三分之一的全球人口死亡，結束戰爭的方式很戲劇化，沒有人想得到，也還是個謎，雖然有幾個暗示，這裡不談，因為到現在都沒發生，也就不大可能會發生了。

讀到本文的人就表示已經處在一個不發生世界大戰的時線或平行宇宙，而另一批人則處在開戰中的另一個時線裡。如何讓某些人進入現在的時線而另一批人進入另一個時線呢？分界點就在睡了一覺或睡了又醒很多遍之後兩個不同時線的人看到隔天早晨的國際新聞大事不一樣，其餘身邊的一切都沒變，照舊，使到自己感覺不出已經進入另一個時線內，要到核子彈頭或化學武器落到自己頭上了才大不同。能夠這樣讓兩個世界同時按各自的故事情節進行是因為物質世界看來真實固體，其實是個虛擬世界，也就是全息宇宙裡的其中一種顯示方式。變化不是一天之內產生巨變，而是一點一滴的細微改變，只有少數覺知力超敏感的人感覺得出來，大多數人要在一段時日之後看到大不同的結局時才會恍然大悟)

在香巴拉國王眼中，除了伊斯蘭教之外還有其他一些異教，比如猶太教的摩西，亞伯拉罕，基督教的耶穌，白衣人(應該就是摩尼教的創始人摩尼)，這些人都在時輪經中受到訓斥，但是後來這些人的教義卻又被認為無大害，喇嘛教應該將它們合拼納入自己的教義當中，以整合力量迎接世界末日之戰。

(註：同一類思想，相似的預言和幾乎一致的調調也被穿插入聖經和可蘭經裡面，跟大部份經中教義大異其趣，精神理念相差甚遠，問題是大部份人讀完大部份的經中內容之後，竟然分辨不出這一部份的不諧調或矛盾而深信不疑。當然也就是這些人才那麼容易被人家利用去當炮灰)

在贏得了世界末日之戰後，開始了世界上有喇嘛教一統天下的黃金時代。這將是一個純淨的信徒樂園，人們的壽命可達1800歲(這塊牛皮給吹大了，只有空居天的天人才有這份福氣)，這個歡樂世代維持大約兩萬年的時間，時輪經的教義廣播到世界每一個角落，最後世界又陷入戰爭和死亡的輪迴。

(註：佛祖已經說過的成住壞空週期或循環規律已經不是新聞，再歡樂的天堂也有終結和衰敗的一天，天人和天神的壽命再長也難逃一死。已知的是2013年起地球上的人提升進入4D跟現有3D的物質世界分隔跟地底下的4D人融合之後，將享受到為期一千年的黃金時代，由6D的天狼星人領導，配合5D的昴宿星人(也包括大角星人)，香巴拉國王和部下眾上師(應該稱為護法王和眾護法)，4D的阿格達人(正面阿修羅)，還有其他星際聯邦裡的4D人(如金星人)教導世人如何適應4D環境，然後在這一千年的黃金時段內(過後不在光子帶內可能又會故態復萌，又停滯不前或開始墮落退轉)借機再提升多一次到5D水平就可以完全擺脫好戰好奴役別人的阿修羅的糾纏。但是卻沒有時間表，全看人類的集體意識什麼時候準備好再提升到5D水平，就像現在一樣要有足夠的人數準備好提升時，正面的力量才能蓋過負面的力量突破困境擺脫物質世界的捆綁與迷惑。

按照仙女星人和天狼人的預見和估計，會在四，五百年後再提升到5D，跟香巴拉的人一樣，時間點跟最後一位香巴拉國王的登位接近，然後就不怕沒有也不再需要光子帶的庇佑也不會再退化，成為全面的5D星球，開始新的紀元，由更高水平的法王，比如6D或7D的上師來領導，再像現在的昴宿星人和天狼星人以及將會早一步提升到5D的金星人一樣，加入星際聯邦裡去協助另一顆需要協助有機會提升成功的物質星球，分享經驗。稍後再發文專談這次提升前後的詳細情形)

用現代的科學眼光來分析，香巴拉的信仰中(應該說是流傳世上的時輪經中)有大部份內容不是來自佛教，比如救世主的信仰，二元世界的劃分(光明與黑暗，輸與贏，勝與敗的對立)應該是起源於波斯，這裡就不深入探討。

(註：前文的人類的起源和有關耶和華的文章中已經談過來自火星的閃族人，也就是耶和華的子民，有爬蟲類本性，分佈在中東和波斯灣一帶，都是被耶和華利用去搞鬥爭的一群人，也很好鬥，缺德，基督教和回教就是兩個被利用來稿對抗的宗教，代理人就是天主教的最高統帥梵蒂岡那些人。佛教不是沒有被滲透，但是都不成功，因為有太多能力更強的護法和菩薩在把關。因此佛教徒算是比較幸運的一群，但還是難免要沒落，也固步自封，逐漸偏離原始教義和修行的習慣，以致越來越少人看得懂經文，更別說修行，時輪經中已經預見到這一點，見前文所述各位香巴拉國王就位的時間表)

香巴拉信仰的啟示錄對喇嘛教的重要性不僅在於提出了戰略的方向，政治上的方法，更重要的是確立了建立喇嘛教天國的原則，以及它的組織法則，理解了這點之後，再回頭看西藏的歷史和喇嘛教的歷史，就能找到貫穿其中的線索。

(註：如果用狹隘或入世的眼光去看香巴拉，就會用人類的有限認知與既定印象去解讀香巴拉的一切。在遇到這種亦正亦邪原本中道的象徵式壇城和圖騰時，還是得採用觀山是山，看水是水的原則，還其本來面貌，確定自己沒有主見，客觀的以時輪經最原始的本意和解釋去理解有關內容，也就是佛祖在傳授時輪金剛法門時說的，這是一套宇宙結構的時間法輪，因此就不是人間的政治鬥爭巨輪，就不要用現況和有限的世間智去拿時輪經和香巴拉的信仰來辯證自己的既定觀點，為己所用)

達賴喇嘛推廣的時輪經法門

達賴喇嘛是時輪經的最高法師，他就是時間之神>Kalachakra與時間女神>Vishvamata陰陽合一的化身，時輪經高層的八級灌頂是喇嘛教中極深的秘密，他們的舉行是從來不對外界透露的。另一方面，低層的七級灌頂則像一齣大戲一般，由西藏喇嘛在世界各地高調舉辦。根據流亡藏人以及西方喇嘛教信徒的官方說法，時輪經的灌頂儀式有產生世界和平的能力，所以要盡可能多舉行。不管作為一個現代人對這種儀式的看法如何，喇嘛教內部對此法術的威力是深信不疑的。達賴喇嘛這麼說：我在Bodhgaya，Ladakh，Lahoul-Spiti，Arunachal Pradesh主持舉行了時輪經的灌頂儀式，在這些法會裡我感覺到西藏眾神的存在，我感覺到他們來參加了儀式。

公元1953年，十四世達賴喇嘛第一次接受時輪經的灌頂，主持的大喇嘛是Ling仁波切，他受到第幾級的灌頂還是個秘密。此儀式使達賴喇嘛受到很大的衝擊(生理上和心理上的)，他立即閉關一個月，從此就認為時輪經是個極樂世界，決心要比任何一位前任的法王舉辦更多時輪經的灌頂法會。1954年，達賴喇嘛第一次主持時輪經的灌頂，根據他的透露，是應一群俗家女性的要求而舉行。如果了解那個年代西藏社會的狀況，不知道什麼樣的俗家女性能夠接近年輕的活佛，並且可以向他提出宗教上如此意義重大的要求？1956年和1957年，達賴喇嘛再次在拉薩主持時輪經的灌頂。1970年他主持了離開西藏以後的第一次時輪經灌頂。他自稱在此之前作了一個夢：當我醒來時，我知道我將在未來盡可能地多舉行這種儀式。在我的前生，我和時輪經有緊密的關係，這是緣份。

1981年夏天，就是藏曆的鐵鳥年>Geruda(也是印尼航空的標誌)，達賴喇嘛第一次在亞洲以外舉行時輪經的灌頂儀式。這次行動的時間和地點(美國的Wisconsin州)是根據喇嘛教的始祖蓮花生大士(Padmasambhava菩薩)當年的預測而定的。蓮花生大士在八世紀時就已經預測：當鐵鳥飛起，馬二在輪子上滾動，佛教將進入紅人(印第安那人)之國。據說在儀式舉行時有一隻鷹抓著一條蛇在空中飛過，參加儀式的人認出就是神鳥Geruda，是陽性戰勝陰性的象徵。此景被喇嘛教的人看成是喇嘛教將要政府西方的徵兆，這次儀式大約有1200人參加。1985年時輪經的灌頂第一次在歐洲的瑞士舉行，參加人數達到6000人，在同一年於印度的Bodhgaya(菩提迦耶)舉行的灌頂儀式共有30萬人參加。如此一場盛會被流亡的藏人稱為本世紀最大的佛教盛會。許多藏人越過中印邊界來參加，但有至少50人意外死亡。

到目前為止，達賴喇嘛公開主持時輪經的灌頂儀式不下25次。

(註：更多地下世界和靈界的詳情和細節，以後再發文專談。這是每個人都得知道的事情和世界，以便消除對死亡的恐懼以及找到此生的真正意義，不要再當行屍走肉吃喝拉撒食色性也地過日子。對於那些想念已經往生的親友的人，知道死後的世界以及親友並沒有真的死亡而是過得很好，就不會再有悲傷，自責與遺憾，一切都可以再彌補，短暫的分離之後還是可以再相聚，快樂的是死後重生的人，還沒死過的人才不快樂。下一篇就來談死後復生的經過)

本文完

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